গ্রামঃ গোরকঘাটা ইউনিয়নের ঠাকুরতলা গ্রামে

উপজেলাঃ মহেশখালী

জেলাঃ কক্সবাজার

প্রতিষ্ঠান কালঃ আদিনাথের গোড়াপত্তন কয়েক হাজার বৎসর পূর্বে ত্রেতাযুগে

ইতিহাসঃ

বাংলাদেশের দক্ষিণ প্রান্তে অবস্থিত পর্যটন জেলা কক্সবাজার।  জেলার অদূরে সাগর পাহাড়ের মিতালীতে গড়ে উঠেছে দেবাদিদেব “মহেশ্বর” নামানুসারে সাগরকন্যা মহেশখালী উপজেলা। ঐতিহাসিকগণ মনে করেন, উপজেলার মৈনাক পাহাড়ের  সর্বোচ্চ চূড়ায় দৃষ্টিনন্দন আদিনাথ মন্দিরের বর্তমান অবকাঠামো ষোড়শ শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে বলে । আবার হিন্দু ধর্মীয় বিভিন্ন গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে, কয়েক হাজার বছর পূর্বে ত্রেতাযুগে এ মন্দিরের গোড়াপত্তন হয়েছে। হিন্দু সম্প্রদায়ের লোকজন মনে করেন আদিনাথ জ্ঞানময়, কল্যাণময়, মঙ্গলময়, চিরসত্য  শাশ্বত সনাতন। তিনি ব্যাপ্ত চরাচরে অব্যক্ত ভগবান। তাই সনাতন জনগণ মাত্রেেই শিবভক্ত, শিব উপাসক। মোক্ষলাভের এবং মনস্কামনা পূরনের জন্য শ্রী শ্রী আদিনাথ দর্শনই সর্বশ্রেষ্ঠ পুণ্য।

রামায়ণে বর্ণনা আছে, ত্রেতাযুগে রাম রাবণের যুদ্ধ হয়। যুদ্ধে  রামকে পরাজিত করার জন্য রাবণ শিবের উপাসনা করে অমরত্ব কামনা করেন। শিব বর দিয়ে শর্ত দিলেন, কৈলাস থেকে শিবরূপী “শিবলিঙ্গ” মাথায় করে লঙ্কায় নিয়ে এসে পূজা করতে হবে। পথে কোথাও রাখা যাবে না। দৈবাৎ রাখলে তা আর উঠানো যাবে না। সেই স্থানেই অবস্থান নিবেন “শিবলিঙ্গ”। রাবণ শর্ত মেনে নিয়ে মহাদেব শিবকে মাথায় করে রওনা দিলেন। যাত্রাপথে এই “মৈনাক” পর্বতে মহাদেবকে রেখে রাবণ প্রাকৃতিক ডাক (মুত্র) সেরে ফিরে এসে শিবকে আবার উঠাতে চাইলেন কিন্তু শর্তানুযায়ী শিব আর উঠলেন না। এই ” মৈনাক” পর্বতেই হয়ে গেল তাঁর অধিষ্ঠান। এভাবে অনেক বছর যাওয়ার পর এই মন্দিরটি হয়ে উঠে তীর্থস্থান।

হিন্দু সম্প্রদায়ের  এই তীর্থস্থানটি বিশেষ মর্যাদার আসনে সমীচীন পায় মহেশখালীর একজন স্বচ্ছল মুসলিমের হাতে ধরে। তাঁর নাম ছিল নুর মোহাম্মদ সিকদার।

তিনি তাঁর গোয়াল ঘরের এক দুধেল গাভীকে (কামধেনু) খেয়াল করলেন আগের মত দুধ দিচ্ছে না। রাতের অন্ধকারে গাভীটিকে অনুসরণ করে দেখলেন, মৈনাক পাহাড়ে এক “শিলায়” গাভীটি দাঁড়িয়ে আছে আর বাট থেকে দুধ ঝরে যাচ্ছে। এ দৃশ্যে তিনি হতবাক হয়ে গাভীটিকে  নিয়ে এসে খুঁটির সাথে শক্ত করে বেঁধে রাখলেন। রাতে স্বপ্ন দেখলেন, দুধ দেয়া স্থানটিতে একটি মন্দির করতে এবং শিবের পূজা করার জন্য হিন্দু জমিদারের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে। পরে তৎকালীন জমিদার মন্দির স্থাপন করেন এবং ধীরে ধীরে তা শিব তীর্থে প্রকাশিত হতে থাকে।

এ মন্দির যাতায়াত হতো নাগা সন্ন্যাসীর। গোরক্ষনাথ তাঁদেরই একজন। যার নামানুসারে মহেশখালী উপজেলা হেডকোয়ার্টারের নাম গোরকঘাটা। তিনি শিবের নির্দেশ পান নেপাল থেকে “অষ্টভুজা” মাতা, যা শিবের শক্তি হিসেবে মহেশখালীতে নিয়ে আসতে। ১৬১২ সালে নেপাল রাজবাড়ির মন্দির থেকে “অষ্টভুজা” মাতার মূর্তি গোপনে নিয়ে আসার সময় ধরা পড়ে যান নাগা সন্ন্যাসী।  তিনি জেল বন্দী হয়ে পড়েন। যে দিন রায় ঘোষণা হবে আগের রাতে নাগা সন্ন্যাসী স্বপ্ন দেখেন, আদিনাথ তাঁকে বলেছেন, বিচারক যে প্রশ্নই করুক সন্ন্যাসী যেন মুখে যাই আসে তাই বলে দেন। মহামান্য বিচারক নেপাল রাজাকে মূর্তির রং কেমন জানতে চাইলে রাজা বলেন, কষ্টিপাথরের মূর্তি, রং কালো। নাগা সন্ন্যাসী মহামান্য  বিচারকের প্রশ্নের উত্তরে বলেন, মূর্তির রং সাদা। উপস্থিত সকলের সামনে মূর্তিটি যখন অনাবৃত করা হল, দেখা গেল রং সাদা। তাই নাগা সন্ন্যাসীর পক্ষে রায় হয়ে যায়। সেই থেকে শিবের সাথে পূজা হচ্ছে “অষ্টভূজা” মায়ের।  মহেশখালীতে স্বয়ং অষ্টভূজা রূপে দুর্গাদেবীর অধিষ্ঠান বলে এখানে দূর্গা প্রতিমা বানিয়ে শারদীয়া দূর্গা উৎসব পালন করা হয় না, পূজা হয় ঘটে। এই অঙ্গনে বর্তমানে ভৈরব মন্দির রাধা-গোবিন্দ মন্দির এবং শনি মন্দির প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

মন্দিরের মাঝখানে বিরল প্রজাতির একটি পারিজাত ফুলগাছ আছে। বিভিন্ন ধর্মীয় গ্রন্থে গাছটি স্বর্গের রাজা ইন্দ্রের রাজ সভার ফুল বলে উল্লেখ আছে। সৌভাগ্যের এবং পূণ্যবান ফুলগাছ হিসেবে অনেক ভক্ত সুতা জড়িয়ে বিভিন্ন মানত করে থাকেন। সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ২৮৮ ফুট উঁচুতে আদিনাথ মন্দিরের পেছনে দেখা যায় জোড়া পুকুর। অবাক বিষয় হল, অনেক উপরে হলেও জোড়া পুকুরের পানি কখনো শুকায় না। একটি পুকুরে স্নান করলে রোগমুক্তি হয়। অন্য পুকুরটিতে স্নান করলে জ্বর এবং বিভিন্ন রোগে আক্রান্ত হয় মর্মে জনশ্রুতি আছে।
নবাব আলীবর্দী খাঁন-এর শাসন আমলে দেওয়ান ব্রজকিশোর লালা কানুনগোর প্রতিনিধি দেওয়ান কালিচরণ নয় বছরের কিশোর শরৎচন্দ্রসহ এই দ্বীপটি তৎকালীন শাসকদের নিকট থেকে ক্রয় করে নেন। শরৎচন্দ্র নাগা সন্ন্যাসী গোরক্ষনাথের সংস্পর্শে এসে জমিদারির সম্পত্তি আদিনাথের নামে দেবোত্তর সম্পত্তি হিসেবে দান করে যান। আদিনাথ দ্বৈত ব্যবস্থাপনায় পুরী এ্যাক্ট অনুযায়ী মোহন্ত শাসনে ছিল। পরে এ মন্দির ১৯১১ খ্রিস্টাব্দে সীতাকুন্ড স্রাইন কমিটির অধীনে চলে যায়।

বিশ্বের বিভিন্ন দেশ থেকে প্রতিনিয়ত হাজার হাজার তীর্থযাত্রী পূণ্য অর্জনের জন্য এ মন্দিরে আসেন। প্রত্যেক বছরের ফাল্গুন মাসের পূণ্য শিবচতুর্দশী তিথিতে লক্ষ লক্ষ পূর্ণ্যার্থী শিব দর্শন করে পূণ্য সঞ্চয় করে থাকেন। এই শিবচতুর্দশী মেলা পক্ষকাল ব্যাপী হয়ে থাকে। বর্তমানে হিন্দু, মুসলিম, বৌদ্ধ, খ্রিস্টান, রাখাইন সম্প্রদায়ের মিলনমেলা হিসেবে এ স্থান হয়ে উঠেছে বাঙ্গালী  ঐতিহ্যের ধারক ও বাহক।